che ci spingono a non accontentarci del pezzo di strada percorso finora,

che ci portano a uscire dalle nostre certezze per restare in una relazione che si trasforma,

si arricchisce e si approfondisce nel tempo.

Donaci di non fermarci a un Libro di carta,

che racconta un passato lontano,

accessibile solo a studiosi e letterati,

ma di scoprirti vivo nelle persone che ci stanno accanto,

nella comunità con cui stiamo crescendo,

nell’ambiente che ci hai affidato perché lo custodissimo.

Aiutaci a contribuire ogni giorno a realizzare il tuo sogno

di una società più giusta,

abitata da fratelli e sorelle che si sostengono a vicenda.

1.1 Il contesto sociale locale

La comunità in cui i laici si inseriranno si trova sulla porta d’ingresso dell’Amazzonia (“Portal da Amazônia”), un’area caratterizzata da una forte identità territoriale, con precise caratteristiche culturali e biologiche legate a un ricchissimo sistema forestale. Questo luogo è anche la frontiera conosciuta come “arco do desmatamento” (arco della deforestazione), la grande mezzaluna della devastazione che si addentra ogni anno più a nord cancellando un semicerchio alla volta la fitta vegetazione cresciuta rigogliosa per secoli.

Negli ultimi trent’anni anni Açailândia si è trasformata da città di segherie a centro chimico e siderurgico e oggi ricopre un ruolo fondamentale nella catena di estrazione-lavorazione-esportazione del ferro. La materia prima viene estratta in una miniera del Carajás, in Pará, e la destinazione finale è il porto di São Luis, dove arriva dopo avere viaggiato per 892 km su una linea ferroviaria costruita appositamente. Parte di questo materiale, circa il 10% del totale, fa tappa ad Açailândia, dove viene trasformato in ferro-gusa all’interno di alcune siderurgiche insediatesi in città nel corso degli anni (è in costruzione anche una acciaieria).

Queste industrie possono funzionare solo con molta forza lavoro e bruciando grandi quantità di carbone. La produzione del carbone necessario è effettuata destinando vasti terreni alla coltivazione di alberi di eucalipto, in grado di crescere molto velocemente in questa zona del Brasile. Gli eucalipti, però, richiedono tantissima acqua e impediscono ai contadini di utilizzare il terreno per altri scopi agricoli.

Il contesto sociale dell’area, dunque, è fortemente influenzato dalla realtà industriale, che occupa anche la maggior parte dei lavoratori della città. Nelle immediate vicinanze delle industrie siderurgiche, inoltre, è presente una comunità di persone che si è trovata costretta a convivere con i fumi prodotti e con i residui inquinanti della lavorazione del ferro. La comunità comboniana nella città svolge dunque un importante lavoro di promozione umana e culturale e di “coscientizzazione”.

1.2 Il contesto pastorale locale

La Provincia Brasil Nordeste (BNE) dei Missionari Comboniani offre da anni opportunità di inserimento a Laici Missionari Comboniani (LMC) provenienti da vari Paesi e impegnati in diversi contesti di pastorale. Molte esperienze positive fanno credere alla possibilità di una integrazione feconda tra laici e religiosi nell’attività di evangelizzazione, difesa dei diritti e promozione umana.

Ad Açailândia, nel Maranhão, l’esperienza di collaborazione con i laici viene da lontano. Una quindicina d’anni fa, infatti, una laica spagnola è arrivata nella città e, dopo una attenta analisi della realtà, ha fondato insieme ai missionari comboniani il “Centro de Defesa da Vida e dos Direitos Humanos” (CDVDH). In seguito, un’altra laica spagnola ha fatto un’esperienza ad Açailândia, dedicandosi principalmente alla Pastoral da Criança e lasciando la città dopo alcuni anni. Una decina di anni fa, inoltre, un terzo laico spagnolo si è inserito in questa realtà, arrivando alla fondazione della “Casa Familiar Rural” (CFR), un istituto tecnico ancora attivo.

Nel marzo 2009, infine, una coppia di giovani LMC italiani si è inserita in diverse realtà della missione. Ilaria ha seguito, tra l’altro, la Pastoral da Criança e altri progetti legati alla comunicazione sociale e all’organizzazione di attività pastorali, in base alle sue competenze. Federico, invece, si è occupato di un progetto di inclusione di bambini e adolescenti che prevedeva, tra l’altro, corsi di informatica, teatro, danza e chitarra. La coppia ha anche partecipato attivamente allo sviluppo della rete di contatti della campagna “Justiça nos Trilhos” (Sui binari della giustizia). Questa esperienza si è conclusa a marzo 2012.

Attualmente ad Açailândia vive un laico missionario comboniano, che lavora nella Casa Familiar Rural insieme alla moglie brasiliana, in un contesto sereno e di buona collaborazione con la comunità religiosa.

I progetti in essere sono solidi e hanno buone prospettive di continuità, ma la partenza di Ilaria e Federico ha lasciato diversi spazi vuoti e permane il bisogno di altri laici che possano arricchire e proseguire le attività in corso insieme ai leader locali.

La comunità comboniana di Açailândia si sta impegnando su diversi fronti, percepisce la ricchezza della collaborazione con persone con un carisma laicale, si dispone ad accogliere nuovi laici che volessero vivere e lavorare in questo contesto.

2. Presentazione dei laici che svilupperanno il progetto

Valentina Caperdoni e Marco Ratti sono due giovani che hanno maturato la scelta di partire per la missione attraverso un percorso durato alcuni anni. Marco si è avvicinato alla realtà comboniana a metà degli anni ’90, quando ha frequentato il GIM a Venegono Superiore. Nel 2001 e 2002, entrambi hanno fatto l’esperienza del servizio civile (Marco in Kosovo, Valentina in una Comunità di Famiglie a Castellazzo di Basiano, in provincia di Milano). A fine 2007 si sono sposati e nel 2009 hanno frequentato un corso di orientamento alla missione della Diocesi di Milano e, in seguito, hanno seguito un percorso di due anni riguardante l’esperienza dei Laici Fidei Donum con l’ufficio missionario della Diocesi di Verona. Nel 2010 hanno fatto una breve esperienza in una missione della Diocesi di Milano in Zambia.

A settembre 2011 hanno dato quindi la propria disponibilità alla partenza come Laici Fidei Donum all’ufficio missionario della Diocesi di Milano. In seguito sono entrati in contatto con i comboniani di Açailândia, ai quali Ilaria e Federico avevano appena comunicato che avrebbero terminato la propria esperienza nel marzo 2012.

La comunità comboniana locale, quindi, stava cercando una coppia che potesse proseguire il loro lavoro.

A questo punto i due giovani hanno cominciato un cammino di conoscenza reciproca con la famiglia comboniana. In Italia sono entrati in contatto con alcune realtà significative, come i LMC di Venegono Superiore, e si sono incontrati con il responsabile dei LMC italiani, padre Claudio Longhi, padre Luigi Codianni (ex provinciale del BNE) e altri padri comboniani. Nel contempo, si sono confrontati più volte via internet con Ilaria e Federico e con alcuni padri di Açailândia.

Tenendo conto del tipo di percorso fatto da Valentina e Marco, dunque, si è deciso di valutare la possibilità di un loro inserimento nella realtà comboniana di Açailândia come Laici Fidei Donum della Diocesi di Milano.

Tra la fine di maggio e l’inizio di giugno 2012 la coppia è andata a conoscere la realtà locale, i progetti in essere e la famiglia comboniana del posto.

L’approvazione del loro inserimento ad Açailândia come Laici Fidei Donum è arrivata dalla comunità comboniana locale e dal provinciale del BNE, che con il suo consiglio ha approvato il progetto. Anche l’ufficio missionario della Diocesi di Milano si è detto favorevole a questa esperienza.

3. Obiettivi

3.1 Obiettivo generale del progetto

Questo progetto è pensato per una famiglia (e non due singoli laici) che si inserisce nel tessuto sociale locale con il quale condivide lo stile di vita e la quotidianità. In particolare vuole proporre una presenza missionaria integrata con la pastorale e con le azioni sociali a livello di famiglia comboniana. L’apostolato dei laici si realizzerà nella testimonianza di un Vangelo di pace tramite la promozione del rispetto dei diritti umani, della solidarietà fraterna, della giustizia e della pace tra gli uomini e con il creato, indirizzata alle comunità e ai movimenti sociali del Nordest del Brasile e, in particolare, di Açailândia.

3.2 Obiettivi specifici

- Rafforzare e ampliare autentiche esperienze di interscambio socio-pastorali con la comunità locale di riferimento e inserimento in un progetto di chiesa partecipativa.

- Collaborazione alle attività della Campagna “Justiça nos Trilhos” con riferimento in particolare al settore della comunicazione e alla sensibilizzazione verso le problematiche socio-ambientali legate alla presenza di una grossa multinazionale e di industrie siderurgiche ad Açailândia.

- Inserimento in attività pastorali specifiche, come la Pastoral da Criança e la Pastoral da Juventude, con particolare attenzione alle realtà più emarginate e disagiate.

4. Tempistica

Inizio preparazione dei laici: ottobre 2011 (avvio dei contatti con la comunità di Açailândia)

Partenza: novembre 2012

Durata: tre anni di servizio

Rientro: novembre 2015

4.1 Mete intermedie

Marzo 2012 – agosto 2012: Corso di lingua portoghese con un ex professore dell’Istituto Brasile-Italia (Ibrit) di Milano.

Settembre-ottobre 2012: Corso di formazione presso il Centro Unitario Missionario di Verona.

Novembre 2012-gennaio 2013: Inserimento nella realtà di Açailândia, collaborazione con la parrocchia, la Campagna Justiça nos Trilhos, la Casa Familiar Rural, alcune pastorali specifiche presenti sul posto, individuazione delle aree da privilegiare in base alle esigenze del contesto e della Famiglia Comboniana.

Durante l’esperienza Corso CESEP (São Paulo) – formazione di laici nella pastorale e in temi legati ai diritti umani e alla politica.

Gennaio e settembre 2013: Partecipazione al seminario e all’Assemblea provinciale comboniana e presentazione dei nuovi laici agli altri membri della famiglia.

Novembre 2013: Prima revisione dell’esperienza, confronto con il Consiglio provinciale BNE e invio alla Provincia italiana della prima relazione dell’attività.

Maggio 2014: Rientro per mantenere le relazioni con l’Italia.

Novembre 2014: Seconda relazione alla Provincia italiana sulle attività svolte e i risultati ottenuti.

Ottobre 2015: Relazione finale dell’attività svolta.

5. La rete delle realtà coinvolte

Questo progetto si sviluppa grazie a due reti: la prima è composta da realtà italiane, “rete inviante”; la seconda, invece, è una rete di realtà brasiliane, “rete accogliente”. Le realtà elencate di seguito contribuiscono, ciascuna con ciò che gli è proprio, alla buona riuscita del progetto garantendone la fattibilità, il sostegno, la risonanza (perché non sia un’esperienza isolata e muta) e il proseguimento dopo il ritorno in Italia dei Laici Fidei Donum.

6. Descrizione del progetto

La realtà locale presenta molteplici sfide tra le quali sono state individuate tre di aree di lavoro all’interno delle quali i laici possono avere modo di perseguire l’obiettivo di questo progetto. Inoltre, il lavoro in queste tre aree è funzionale al rafforzamento della collaborazione tra religiosi, laici e leader comunitari ad Açailândia.

La descrizione di ciascuna di queste aree presenta molteplici possibilità di inserimento per i laici. Quelle che sono state individuate tengono conto delle capacità che Valentina e Marco possono mettere a disposizione e delle realtà/necessità presenti al momento della stesura del progetto e individuate durante la visita dei due a maggio/giugno 2012. Il progetto prevede che le attività qui presentate possano essere modificate a seconda del mutare della realtà/necessità, senza però che cambino le finalità del progetto.

1. Attività Socio-Pastorale

Il progetto prevede una componente pastorale del lavoro dei laici che si inseriranno nel contesto di Açailândia. In particolare attraverso:

- la visita alle famiglie e alle comunità della parrocchia insieme ad altri leader locali, con particolare attenzione alle realtà più fragili e di emarginazione presenti sul posto e a quelle attive nelle zone agricole;

- la partecipazione alle attività ecclesiali e di formazione della parrocchia;

- l’integrazione delle attività della parrocchia con i laici, i religiosi presenti sul posto, la Casa Familiar Rural e il CDVDH.

Una particolare attenzione sarà rivolta a Piquiá, un quartiere nato intorno al polo siderurgico di Açailândia.

Periferia nella periferia, da una quindicina d’anni è un centro d’azione privilegiato dell’attività missionaria comboniana. L’accompagnamento della comunità potrà essere fatto anche in collaborazione con il CDVDH.

Inoltre, dato che la comunità comboniana nella città prevede di rafforzare la sua presenza in quest’area e di crearvi un centro socio-pastorale, la presenza di due laici si integrerebbe a quella dei comboniani presenti per supportare le seguenti attività:

- articolazione dei vari gruppi di pastorale con le attività del centro;

- partecipazione al progetto “Pontos de Cultura” avviato nella parrocchia di Piquiá, con particolare attenzione alla realtà dei giovani, tenendo presente anche la professionalità che potrà essere spesa da Valentina (attualmente lavora come educatrice);

- partecipazione alle attività di redazione del giornale “Nossa Voz”, periodico di informazione della parrocchia e del centro socio-pastorale, tenendo conto anche delle competenze di Marco, che lavora come giornalista;

- contributo alla crescita della radio comunitaria, espressione delle attività del centro;

- partecipazione alla Pastoral da Criança attivata dalle comunità locali, con particolare attenzione all’avvio di questa attività a Piquiá;

- invio mensile di una Newsletter destinata ai LMC italiani, alla Diocesi di Milano e a tutti i contatti di Valentina e Marco, allo scopo di condividere e rendere partecipi di questa esperienza chi non la sta vivendo in prima persona.

2. Giustizia e Pace

Quest’area di lavoro prevede un impegno nella difesa della dignità e dei diritti della persona volto alla promozione della giustizia nel rispetto delle libertà individuali e sociali. Dato che in questo caso i laici si confronteranno con una realtà già indipendente e funzionante, bisognerà fare particolare attenzione a inserirsi con discrezione nel rispetto del principio di sussidiarietà.

Le attività in quest’area di lavoro saranno svolte prevalentemente all’interno o in collaborazione con il Centro de Defesa da Vida e dos Direitos Humanos de Açailândia (CDVDH), che si occupa soprattutto della lotta al lavoro schiavo (consulenza legale e reinserimento sociale dei lavoratori) e di varie attività di formazione offerte ai giovani.

Date le competenze di Valentina e Marco, le attività previste in questo contesto sono:

- interazione con il progetto Ponto di Cultura, legato alla comunicazione sociale;

- collaborazione con il cammino di formazione socio-politica dei leader comunitari nell’ambito del progetto “Rede de Cidadania” della parrocchia;

- affiancamento al “Jupaz” (“Giovani per la pace”, rete dei comboniani nel BNE) e alla Casa Familiar Rural;

- collaborazione a una formazione integrata parrocchia/CDVDH con i leader delle comunità (educazione ai diritti, responsabilità sociale delle comunità cristiane, partecipazione politica, eccetera).

3. Difesa dell’ambiente e difesa dei diritti dell’uomo

Il progetto prevede anche un impegno di respiro globale a favore della salvaguardia del Creato, bene non rinnovabile donato da Dio a tutta l’umanità di ogni tempo, in un contesto, quello di Açailândia e del Brasile Nord-est più in generale, che rappresenta una profonda cicatrice provocata dall’operato irresponsabile e dalla cupidigia dell’uomo.

La Campagna “Justiça nos Trilhos” (Sui binari della giustizia) è iniziata alla fine del 2007, su iniziativa dei Missionari Comboniani che lavorano e operano in diverse regioni dello Stato del Maranhão.

Una priorità d’azione nel contesto maranhense è la difesa dell’ambiente e delle popolazioni minacciate nella regione amazzonica, specialmente quelle situate ai margini della “Estrada de Ferro Carajás”. In particolare, appaiono evidenti i danni causati dalle multinazionali ai popoli indigeni e ai lavoratori, vittime dei danni ambientali.

La Campagna si sviluppa cercando di coinvolgere prioritariamente tre segmenti della società: i movimenti popolari e la base della popolazione, il mondo accademico, le istituzioni pubbliche locali.

L’attività di Valentina e Marco in questa area di lavoro si articolerà nei seguenti punti:

- impegno nelle campagne di informazione che accompagneranno il progetto con due obiettivi. Da una parte si cercherà di accrescere la coscienza collettiva dei diritti delle persone vittime di ingiustizia.

Dall’altra, si proverà a denunciare la situazione pubblicamente, così da accrescere la pressione sulle multinazionali e sulle aziende operanti nel territorio perché agiscano nel rispetto dei diritti dell’uomo e limitando il più possibile i danni all’ambiente circostante;

- collaborazione nella gestione di strumenti informativi della campagna, quali siti internet, materiale audio-visivo o altro;

- relazioni con il nodo italiano della campagna e le associazioni che la appoggiano;

- relazioni con il mondo dell’informazione italiana, con l’obiettivo di fare parlare anche i media italiani di queste problematiche;

- segreteria organizzativa della campagna;

- accompagnamento degli incontri con le associazioni e i movimenti locali lungo il corridoio del Carajás.

7. Relazioni con la famiglia comboniana

Uno degli obiettivi dell’esperienza è partecipare alla costruzione di una comunità di laici e religiosi attraverso la condivisione, il lavoro pastorale e la spiritualità missionaria.

Per questo, si stabiliscono i seguenti impegni:

- partecipazione agli incontri mensili di preghiera e condivisione tra laici e comunità religiosa;

- partecipazione alle attività e alle celebrazioni parrocchiali.

Il progetto auspica che si possano creare altre occasioni informali di incontro e condivisione tra i laici presenti ad Açailândia.

Inoltre, Valentina e Marco potranno eventualmente partecipare a momenti di discussione e formazione realizzati con i comboniani della provincia BNE.

8. Valutazione dei risultati del progetto

Nel progetto sono previste le seguenti metodologie di valutazione:

- Relazione annuale alla provincia Italiana e alla provincia Brasil Nordeste.

- Confronto trimestrale con la comunità comboniana di Açailândia.

- Relazione finale del progetto.

sono ormai due anni che viviamo qui ad Açailândia nel interior del Brasile. Interior in portoghese potrebbe essere tradotto in entroterra, ma in realtà qui è sinonimo di periferia: periferia rispetto alle cose che contano, che sono i grandi centri economici, politici e finanziari del Paese e anche rispetto le grandi concentrazioni di persone nelle capitali. Periferia è quasi quel numero dopo la virgola che si può ignorare. Anzi è ignorato da chi vuole dipingere il Brasile in base al suo PIL e alle sue imprese simbolo del “capitalismo verde” (Vale e Petrobras in primo luogo)… senza parlare del carnevale, della coppa del mondo e delle olimpiadi… Ma in realtà questo numero pesa e molto, per esempio sull’indice di sviluppo umano: il Brasile è la sesta economia mondiale, ma come indice di sviluppo è all’84° posto. In questo senso Açailândia è emblema di uno sviluppo inumano che ha sempre favorito la concentrazione di capitale e di terra. Il risultato è una città in cui l’educazione e la salute sono diritti accessori. È della scorsa settimana la notizia che una signora della nostra comunità (quasi una nonna adottiva per noi) è morta perché nessun medico l’ha visitata nell’ospedale pubblico. Donna Graziana tutte le volte che la incontravamo ci abbracciava con una forza inaspettata per una signora della sua età e con una tenerezza che non ci si aspetterebbe davanti alla vita dura che aveva vissuto. A dicembre si era sposata con l’uomo con il quale aveva vissuto da quarant’anni, non è mai tardi per realizzare i propri sogni. I suoi sorrisi sereni ti facevano capire che hai sempre cercato la felicità nel posto sbagliato…

Questa notizia triste è arrivata in un momento in cui stiamo vivendo una grande gioia. Forse riusciremo a tenere nel cuore il segreto della felicità di Donna Graziana per raccontarlo al bambino che stiamo aspettando. Ebbene sì, siamo “incinti”! E come tutti i bambini lui/lei ha già messo sottosopra tutti i nostri piani. Torneremo in Italia alcuni mesi prima del previsto, a Pasqua.

Quando diciamo che abbiamo deciso di partorire in Italia ci dispiace vedere la delusione sulla faccia delle persone. Ci eravamo affezionati gli uni con gli altri e sebbene sapessimo che la nostra esperienza fosse limitata ci faceva bene vivere qui come se non lo fosse. Comunque non possiamo fare a meno di sentirci in colpa. Alla stregua dei politici locali (e in generale di tutti quelli che hanno i soldi), che appena hanno qualcosa vanno a farsi curare a Brasilia o a San Paolo, neppure noi abbiamo il coraggio di affidarci all’ospedale di qui. Nessuno ci sta recriminando questa cosa, ma non possiamo evitare di sentirci ancora una volta dei privilegiati, che stanno qua per condividere un pezzo della propria esistenza, ma che al momento del bisogno hanno sempre una seconda opzione. Le mamme dei sette neonati morti ad Açailândia solo nei primi dieci giorni dello scorso ottobre invece una seconda opzione non l’avevano!

Il Maranhão è il secondo Stato con maggiore mortalità infantile di tutto il Brasile (37 bambini morti nel primo anno di vita ogni 1000 nati vivi) e in questo calcolo non rientrano tutti quelli che muoiono prima di nascere. Mi chiedo se ci rendiamo davvero conto, in Italia, di che valore abbia un sistema sanitario pubblico di qualità, a cui tutti possano avere accesso a prescindere dal reddito…

In questi due mesi stiamo cercando di incamminare il più possibile tutti i progetti che stavamo seguendo. Abbiamo scoperto di avere ricevuto più donazioni di quanto pensavamo (grazie!), e questo ci permetterà prima di partire di comprare un nuovo computer e di riorganizzare il laboratorio di informatica di Piquiá e lasciare una base economica di appoggio per la Pastoral da Criança. Non abbiamo parole per ringraziare tutti quelli che ci hanno sostenuto in questo anni. Moralmente ed economicamente. Facciamo questione di lasciare qua, nei progetti di Açailândia (tra i quali anche Justiça nos Trilhos), tutto quello che ci è stato affidato con tanta fiducia. Con l’unica eccezione di un aiuto che vorremmo spedire ad un altro laico missionario comboniano: Flavio, brasiliano dello Stato di San Paolo appena partito per due anni in Mozambico.

Non è facile tornare adesso, quando ormai stavamo finalmente sentendoci “a casa”, a nostro agio con le persone, la lingua, le istituzioni… d’altro canto sapevamo che questa era la nostra opzione, e poter vivere e lavorare insieme ad una comunità ci ha aiutati a non sentirci mai padroni di niente e portare avanti ogni attività collaborando con gli altri. Sentiamo che in questo la comunità comboniana è stata un grande dono di questa esperienza. Un dono che ha richiesto pazienza e cura da parte di tutti, ma che non ha tardato a dare frutti. Così torniamo sereni, sapendo che niente di quello che abbiamo iniziato o continuato andrà perduto.

La sfida che ci aspetta adesso è come dare continuità a questi due anni. Sicuramente continueremo ad accompagnare la camminata dei laici missionari comboniani, e non vediamo l’ora di ricominciare a pregare con la nostra comunità a Bologna. Stiamo anche cercando uno spazio comunitario o di servizio dove andare a vivere, ma su questo punto vi aggiorneremo una volta rientrati!

Che il 2012 sia un anno di pace e gioia per ciascuno di voi.

Con gratitudine e affetto,

Ilaria e Federico

P.S. Vi chiediamo di leggere l’invito qui di seguito, in nome delle molte comunità della nostra regione e di altre parti del mondo che sperano nel vostro aiuto.

L’impresa mineraria più grande del mondo si chiama Vale, è brasiliana e sta facendo enormi danni all’ambiente e alle comunità locali.

Stiamo diffondendo una campagna importante per nominare Vale la peggior multinazionale del mondo.

Si tratta del gradino più alto di denuncia che abbiamo raggiunto finora.

I risultati saranno presentati al Forum Economico Mondiale di Davos, con una grande diffusione della stampa.

Abbiamo tempo fino al 26 gennaio!

Per piacere, vota e divulga il più possibile questa campagna!

***

Vota la compagnia Vale come peggior multinazionale al mondo

La Vale, impresa mineraria brasiliana presente in 38 Paesi è considerata oggi la maggior corporation di estrazione minerale del mondo, è una delle sei finaliste del premio “Public Eye Award”, che ogni anno elegge la peggior impresa del Pianeta attraverso il voto popolare e annuncia la vincitrice durante il Forum Economico Mondiale di Davos, in Svizzera. È la prima volta che un’impresa brasiliana concorre al premio.

Entra nel sito www.publiceye.ch e vota Vale!

L’indicazione di quest’impresa per il Public Eye Award 2012 è stata fatta dal “International Network of People Affected by Vale”, tramite la rete brasiliana “Justiça nos Trilhos” e in collaborazione con le ONG internazionali Amazon Watch e International Rivers. Alla base di questa ‘nomination’ ci sono innumerevoli impatti ambientali, sociali e nel mondo del lavoro causati negli ultimi dieci anni dalle attività di questa multinazionale, in Brasile e nel mondo.

L’entrata dell’impresa, nel 2010, nel Consorzio ‘Norte Energia’, responsabile per la costruzione dell’idroelettrica Belo Monte nel fiume Xingu, in Pará (Nord del Brasile), è stato considerato dagli organizzatori del premio (Greenpeace Svizzera e Dichiarazione di Berna) il fattore determinante per l’inclusione di Vale nella lista delle sei finaliste al Public Eye di quest’anno.

Vale possiede il 9% delle azioni del Consorzio, che sloggerà circa 40mila persone dalle loro terre, colpendo direttamente o indirettamente 14 comunità indigene del Médio Xingu, allagando 668 Km² e seccando 100 Km di fiume della Volta Grande do Xingu.

La votazione del Public Eye Award 2012 avviene tramite il sito www.publiceye.ch/ e continuerà fino al 26 gennaio.

Nel sito www.justicanostrilhos.org sono raccolte le motivazioni principali (in portoghese e in inglese, per ora) di questa candidatura, specificando i molti impatti sociali, ambientali, del mondo del lavoro e contro le popolazioni indigene, tanto in Brasile come nel mondo intero.

Il contesto che abbiamo trovato

Ad Açailândia, nel Maranhão, l’esperienza di collaborazione con i laici missionari comboniani (LMC) viene da lontano: quindici anni fa due laiche spagnole hanno fondato insieme ai missionari comboniani il ‘Centro de Defesa da Vida e dos Direitos Humanos‘ (CDVDH) e installato la Pastoral da Criança (pastorale dell’infanzia) nella città. Dieci anni fa un terzo laico spagnolo ha cominciato la sua esperienza, che dopo molta insistenza ha permesso la fondazione della scuola agraria ‘Casa Familiar Rural‘ (CFR).

Il nostro arrivo in Brasile risale a marzo 2010, un anno fa, dopo un periodo di formazione iniziato con il GIM (2004-2007), seguito da una visita in Brasile (2008) e concluso dopo quasi un anno (2009) di permanenza nella comunità di famiglie di ACF (Associazione Comunità e Famiglia) del Castellazzo a Basiano (MI). In questo periodo abbiamo anche frequentato il corso del Centro Unitario Missionario a Verona.

La comunità in cui ci siamo inseriti si trova sul “Portal da Amazônia”, alla frontiera chiamata “arco do desmatamento”, la grande mezzaluna della devastazione che si addentra ogni anno più a Nord, cancellando un semicerchio alla volta la foresta e le comunità che la abitano. Açailândia, riconosciuta municipio indipendente 28 anni fa, è nata con la costruzione della strada federale Transamazzonica Belem-Brasilia e oggi ha più di 100.000 abitanti. Da miraggio di avventurieri in cerca di terre di cui impossessarsi e disperati in fuga dalla miseria di altri stati del Brasile, la città negli ultimi venti anni si è trasformata, ma non ha modificato l’approccio predatorio dei suoi abitanti con l’ambiente: prima è stato luogo privilegiato per le segherie (nelle quali è sparita ogni traccia della foresta nativa), poi è diventato un centro siderurgico e oggi ricopre un ruolo fondamentale nella catena di estrazione-lavorazione-esportazione del ferro proveniente dalla vicina miniera del Carajás, in Pará. Il ferro grezzo viene trasportato dalla miniera al porto di São Luis tramite una linea ferroviaria lunga 892 Km. Ad Açailândia si trovano diverse industrie siderurgiche che lavorano il ferro trasportato dal treno trasformandolo in ferro-gusa pronto per essere esportato. La produzione richiede forza-lavoro e grandi quantità di carbone. La produzione del carbone viene effettuata coltivando grandi terreni a monocultura di eucalipto OGM. Questo tipo di piantagione esaurisce le risorse del terreno e lo rende inutilizzabile all’uso agricolo anche a causa dei veleni utilizzati. Migliaia di chilometri quadrati, che fino a trent’anni fa era erano foresta vergine, sono oggi infinite estensioni di eucalipti di proprietà delle multinazionali o fazendas dedite all’allevamento di bovini. La città è diventata così un polo di attrazione per la popolazione di tutta la regione, attirata dal sogno di un posto di lavoro nel polo siderurgico. La crescita esponenziale dei suoi abitanti non è però accompagnata dalle necessarie opere pubbliche. Mancano infrastrutture essenziali quali fognature e acqua potabile, e il sistema sanitario e educativo rappresentano una vera emergenza per la mancanza di fondi e mezzi. A fianco di quartieri residenziali dove abitano i dirigenti delle industrie, spesso provenienti da altri stati del Brasile, sono in continua espansione numerose “invasioni” ossia accampamenti abusivi, privi di servizi e spesso sorti anche nelle immediate vicinanze delle aziende siderurgiche, contaminati da fumi e dai residui inquinanti della lavorazione del ferro.

Attività svolte e in svolgimento

La comunità comboniana di Açailândia-Piquiá ha in carico la parrocchia di São João Batista e allo stesso tempo svolge una serie di attività in difesa dei diritti socio-ambientali lungo il corridoio di Carajás, dove passa la ferrovia della compagnia Vale. Le nostre attività, avendo fatto la scelta di inserirci all’interno di questa comunità, sono state di conseguenza divise tra attività pastorale e attività di promozione umana.

I primi tre mesi di missione sono stati dedicati all’inserimento nella realtà locale. Abbiamo conosciuto le comunità ecclesiali della parrocchia, principalmente quelle cittadine e quelle del quartiere industriale di Piquiá. L’incontro ci ha permesso di stringere relazioni con i responsabili del coordinamento delle varie comunità, di conoscere i vari gruppi e le varie pastorali all’interno della parrocchia. Parallelamente siamo entrati a far parte della rete Justiça nos Trilhos conoscendone le attività e i componenti. Abbiamo partecipato alla tappa di Açailândia della Caravana dos Atingidos pela Vale (carovana delle persone colpite dalle attività della compagnia Vale) in aprile 2010 e abbiamo capito meglio quanto sia importante un’azione di coscientizzazione alla base per rispondere agli enormi impatti che il modello di sviluppo utilizzato dalle grandi multinazionali causa all’ambiente e alle condizioni di vita della popolazione.

In questi primi mesi abbiamo sentito la mancanza di una preparazione solida della lingua portoghese, che avevamo studiato privatamente nell’anno prima della nostra partenza, ma che pensiamo debba essere contemplata ufficialmente nel periodo di formazione dei LMC attraverso un corso a tempo pieno. In particolare, nel nostro caso, abbiamo rimpianto di non aver potuto partecipare per mancanza di tempo e fondi al corso di lingua e cultura che è tenuto ogni anno in Brasilia per missionari e laici.

Già da fine giugno abbiamo cominciato ad assumere impegni più concreti anche se fino a settembre ci siamo considerati ancora in inserimento. Principalmente abbiamo lavorato nei seguenti ambiti:

• Ponto de Cultura. Il Ponto de Cultura è un progetto di tre anni finanziato dal Ministero della Cultura del Brasile e che qui in Açailândia stiamo sviluppando in collaborazione con la radio comunitaria ARCA FM. Le azioni del progetto prevedono corsi di formazione in giornalismo e in vari settori della comunicazione (audio, video e stampa). Ilaria dall’inizio del progetto ha assunto il coordinamento del progetto insieme alla segretaria esecutiva dalla radio (Vanusia). Federico in questo progetto fornisce assistenza tecnica. Il progetto ha come obiettivi la formazione di giovani nel settore della comunicazione e la loro sensibilizzazione a tematiche di interesse sociale e ambientale. Il progetto si svolge in Piquiá.

• Progetto “Comunicare Alternative” e laboratorio di informatica. In parallelo a Ponto de Cultura abbiamo pensato di sviluppare altri progetti indirizzati ad un pubblico giovane, ma con poche o senza basi educative. Il quartiere di Piquiá, infatti, è formato principalmente da famiglie di basso reddito che vivono in condizioni precarie i cui figli hanno accesso solo all’educazione pubblica nel quartiere (equivalente alla scuola elementare, media e superiore) che non garantisce una formazione. Ci sono casi di giovani che dopo otto anni di scuola ancora non sanno leggere e scrivere, ma anche per gli altri le possibilità di formarsi sono pochissime e l’accesso all’università è un sogno. Come LMC ci siamo sentiti provocati da questa realtà e abbiamo installato un laboratorio di informatica utilizzando e aggiornando vecchi computer (trashware) e recuperando fondi da vari progetti per acquistarne di nuovi. L’obiettivo è fornire una alfabetizzazione informatica gratuita e stimolare una formazione umana sulle tematiche della rete Justiça nos Trilhos. Il laboratorio ora funziona e, grazie a una convenzione con il Consiglio Municipale dell’Infanzia e Adolescenza, è stato possibile dare un lavoro ad un ragazzo molto competente della parrocchia per tenere i corsi con vari gruppi di adolescenti. Allo stesso tempo il progetto “Comunicare Alternative” (parzialmente finanziato dal Consiglio Generale) sta fornendo strumenti e formazione per la comunicazione via radio.

• Justiça nos Trilhos. La rete Justiça nos Trilhos nasce nel 2007 per iniziativa dei Missionari Comboniani ed è portata avanti da una rete di associazioni e comunità vittime degli impatti ambientali causati della multinazionale VALE, prima impresa brasiliana per profitti e seconda industria estrattiva di minerale di ferro al mondo. Scopo della campagna è favorire un processo di difesa dell’ambiente esigendo che il lucro generato dall’estrazione del ferro venga utilizzato anche per compensare e ridurre i danni ambientali che gravano invece interamente sulle popolazioni locali. Da luglio 2010 siamo entrati nel coordinamento della rete e ci occupiamo principalmente degli aspetti d comunicazione, divulgazione e coscientizzazione. In questo primo anno abbiamo avuto modo di visitare varie comunità situate lungo i binari della ferrovia della VALE e di realizzare varie presentazioni teatrali (spettacolo “Que Trem é Esse?” del gruppo JUPAZ) e vari seminari informativi.

• Centro socio-pastorale. Da settembre 2010 Ilaria ha cominciato a lavorare insieme alla comunità dei fratelli di Piquiá e insieme ai coordinatori di quella regione alla formazione di un Centro socio-pastorale. Il Centro ha due obiettivi: articolare le pastorali che lavorano nel quartiere e diventare lentamente un Centro di ascolto e orientamento per le problematiche sociali più comuni nell’area (orientamento ai servizi sociali della città, accompagnamento ai servizi pensionistici e di previdenza sociale, denunce di violenza domestica, etc.). Ilaria ha coordinato un corso di 4 mesi per preparare i volontari che opereranno nel Centro e oggi il Centro ha cominciato a funzionare due giorni alla settimana.

• Pastoral da Juventude. Da settembre 2010 accompagniamo i giovani e i gruppi di giovani della parrocchia. In questi mesi abbiamo aiutato le comunità ecclesiali di Santa Teresa e Piquiá a formare un gruppo di giovani e abbiamo accompagnato gli altri gruppi con un corso di formazione per coordinatori e con visite. A livello parrocchiale abbiamo preparato alcuni eventi forti indirizzati alla gioventù: vigilia missionaria (ottobre 2010), preparazione al Natale (novembre e dicembre 2010), formazione sulla “Campanha da Fraternidade: Fraternidade e Vida no Planeta” (febbraio 2011) e missione giovane nelle comunità rurali della parrocchia (aprile 2011).

Impressioni e sfide della missione come LMC

Questo anno di permanenza in Brasile è stato molto intenso e ricco, ma nonostante questo ci sentiamo ancora nell’apprendistato alla missione. L’obiettivo con cui siamo venuti in Brasile era inserirci nel tessuto sociale locale e condividerne lo stile di vita e la quotidianità. La nostra azione missionaria voleva essere indirizzata alla promozione dei diritti umani e della giustizia, pace e integrità del creato a partire dalla condivisione quotidiana con le persone di qui. Ci sentiamo di avere camminato in questa strada, ma abbiamo ancora molto da apprendere specialmente rispetto allo stile di vita. Per il semplice fatto di essere una coppia senza figli, di avere avuto la possibilità di studiare, per avere in casa un computer e una macchina a disposizione per i nostri spostamenti, per il tipo di relazione uomo-donna che abbiamo e per altre mille ragioni soffriamo per l’impossibilità di integrarci pienamente in questo contesto. Le relazioni che abbiamo sono viziate dal nostro essere stranieri sotto tutti i punti di vista, il nostro aspetto lo dice ancor prima che il nostro accento ci tradisca definitivamente. Ciononostante, le amicizie che abbiamo costruito finora sono fonte di ricchezza e ci attirano sempre più dentro la vita di questo popolo. Indispensabile, in questo come in molti altri aspetti, è stato l’appoggio della comunità comboniana con la quale ci sentiamo in grande sintonia.

La dimensione comunitaria è per noi uno degli aspetti più fecondi e importanti di questa esperienza. Dal primo momento ci siamo sentiti accolti e integrati nel buon clima di collaborazione che già esisteva fra i due padri (p. Piercarlo Mazza e p. Dario Bossi) e i due fratelli (fr. Antonio Soffientini e fr. Policarpo Tchangay) presenti in Açailândia. Ci sentiamo completamente parte di questa famiglia che include anche un altro laico, Danilo Chammas, avvocato, che da un anno sta facendo una esperienza di servizio e collaborazione con la provincia Brasil Nord-Est centrata soprattutto nella consulenza legale alla campagna Justiça nos Trilhos.

Tutti i lunedì ci ritroviamo per pianificare le attività della settimana, aggiornarci a vicenda sull’andamento dei vari progetti, condividere dubbi e soddisfazioni e prendere insieme le decisioni più importanti. È un momento a volte stancante (scalette interminabili e intere giornate ad un tavolo, in riunione) ma fondamentale per sentirci parte di tutta la missione e non solo delle cose di cui siamo direttamente responsabili. Cerchiamo poi di ritagliare, come famiglia comboniana, almeno un momento al mese di condivisione personale e una giornata di “Studio Comboniano” per analizzare insieme un tema religioso, sociale o politico. E pur vivendo tutti in case diverse, capita spesso di trovarsi per cena o per vedere un film. Ci sentiamo grati per queste relazioni e sentiamo la nostra comunità come un dono: un laboratorio vivo di un nuovo modo di pensare la missione a partire dall’integrazione di laici e religiosi nel rispetto delle differenze e degli spazi di ciascuno.

Un’altra sfida con la quale ci stiamo confrontando riguarda la dimensione spirituale della missione. Qui in Brasile abbiamo trovato una Chiesa molto diversa da quella che ci aspettavamo dopo aver sognato per tanti anni, anche grazie al GIM, la Chiesa di Câmara, Mesters e Casaldáliga, e parole come Teologia della Liberazione, Comunità Ecclesiali di Base e Lettura Popolare della Bibbia. Açailândia è impoverita anche sotto questo aspetto, il che lascia un enorme spazio alla proliferazione di chiese neo-pentecostali che promettono cure miracolose come premio in cambio di generose offerte e del rispetto di rigorose regole di comportamento. La stessa Chiesa Cattolica locale è sempre più orientata in favore di movimenti che sembrano un’imitazione di queste sette, forse per la paura di perdere fedeli. Questo contesto ci sta mettendo in crisi e non ci ha permesso di condividere molto la nostra spiritualità, che rimane, per ora, limitata a livello personale e di comunità comboniana.

Dal punto di vista delle attività siamo soddisfatti, siamo riusciti a mettere in uso, anche se solo in parte, le nostre competenze (assistente sociale e una laurea in scienze della comunicazione, Ilaria – ingegnere elettronico, Federico). Crediamo, infine, che questa esperienza di servizio sia veramente un’opportunità di crescere e di apprendere uno stile alternativo per la nostra famiglia, dove l’apertura al prossimo, la capacità di indignarsi delle ingiustizie e la condivisione sono il frutto dell’amore che ci è stato donato.

Siccome molta gente andava con lui, egli si voltò e disse: «Se uno viene a me e non odia suo padre, sua madre, la moglie, i figli, i fratelli, le sorelle e perfino la propria vita, non può essere mio discepolo. Chi non porta la propria croce e non viene dietro di me, non può essere mio discepolo.

Chi di voi, volendo costruire una torre, non si siede prima a calcolarne la spesa, se ha i mezzi per portarla a compimento? Per evitare che, se getta le fondamenta e non può finire il lavoro, tutti coloro che vedono comincino a deriderlo, dicendo: Costui ha iniziato a costruire, ma non è stato capace di finire il lavoro. Oppure quale re, partendo in guerra contro un altro re, non siede prima a esaminare se può affrontare con diecimila uomini chi gli viene incontro con ventimila? Se no, mentre l’altro è ancora lontano, gli manda un’ambasceria per la pace. Così chiunque di voi non rinunzia a tutti i suoi averi, non può essere mio discepolo.

(Sapienza 9,13-18 – Salmo 89)

Il momento di preghiera in cui, come comunità, cerchiamo di riflettere sulle Letture della domenica successiva precede, come ogni settimana, la “riunione del lunedì”. Si tratta, questa, di una specie di maratona mattina-pomeriggio-sera in cui cerchiamo di aggiornarci sulle tante attività, progetti, incontri che avverranno nella settimana. A volte la stanchezza prende il sopravvento, i problemi sembrano irrisolvibili e la scaletta che Dario ogni settimana prepara sembra destinata a non esaurirsi mai.

La lettura dal libro della Sapienza sembra volerci accompagnare in questi momenti di stanchezza. Sentiamo il richiamo a tenere presente che l’unico vero progetto è quello di Dio, che ci è sconosciuto, che spesso non vediamo e non capiamo. Abbiamo bisogno di pregare e chiedere Sapienza per riuscire a programmare la nostra vita tenendo i piedi per terra, senza farci prendere la mano dai nostri desideri, dai nostri sogni. Rimanendo fedeli al popolo che accompagniamo e alla croce che porta sulle sue spalle.

Ma se da un lato questo Vangelo sembra invitarci a pianificare con realismo, con saggezza (costruire solo quando si hanno mezzi sufficienti, partire per la battaglia con abbastanza uomini…) dall’altro ci pone, di forma quasi sorprendente, la sfida ad abbandonare tutto. Il progetto maggiore appare così l’attitudine al dono, all’accoglienza serena del progetto quotidiano di Dio.

Gesù ci invita a liberarci dall’ansia dell’iperattivismo, a smetterla di sentirci indispensabili (incluso nei confronti della nostra famiglia!) e aprire il nostro spirito, distaccandoci, non lasciandoci condizionare. Sentiamo l’invito ad ABRIR MÃO della nostra vita…

Non so se esiste in Italiano questa espressione (letteralmente aprire mano) né me ne viene in questo momento una traduzione efficace. Ma nel momento di riflessione comunitaria questa è stata sicuramente una delle espressioni più utilizzate. Sentiamo in questo brano un monito rispetto al senso di possesso, al sentirci padroni dei nostri legami affettivi, della nostra vita. “Aprire mano” rispetto alle nostre cose, distaccarci dalla nostra “roba” (che non è solo materiale, ma ancor più è il nostro pregiudizio, sono le nostre tante testardaggini, ostilità, il nostro senso di possesso dell’altro e dell’immagine che abbiamo di lui…). Questa è forse la strada attraverso cui possiamo avvicinarci un po’ di più alla sapienza della prima lettura, che “raddrizza i sentieri degli uomini sulla terra” e costruisce un mondo più giusto.

1.1. Il contesto sociale locale

La comunità in cui i laici si inseriranno si trova al “Portal da Amazônia”: sulla porta d’ingresso dell’Amazzonia, porta che in molti desiderano chiudere lasciando alle spalle identità territoriale, appartenenza culturale e biologica al ricchissimo sistema forestale, fatto di gente, di terra e di acqua, di vita pulsante. Questo luogo è anche la frontiera che qui chiamano “arco do desmatamento”, la grande mezzaluna della devastazione che si addentra ogni anno più a nord, cancellando un semicerchio alla volta quello che la vita ha intessuto per millenni. Açailândia negli ultimi venti anni si è trasformata: da città di segherie è diventata un centro siderurgico e chimico. La città infatti ricopre un ruolo fondamentale nella catena di estrazione-lavorazione-esportazione del ferro proveniente dalla vicina miniera del Carajás in Pará. Il ferro grezzo viene trasportato dalla miniera al porto di São Luis tramite una linea ferroviaria lunga 892 Km. Ad Açailândia si trovano diverse industrie siderurgiche che lavorano il ferro trasportato dal treno trasformandolo in ferro-gusa pronto per essere esportato. La produzione richiede forza lavoro e grandi quantità di carbone. La produzione del carbone viene effettuata coltivando grandi terreni con alberi di eucalipto. Questo albero infatti ha la caratteristica di essere adatto al tipo terreno nella zona e di crescere molto velocemente, d’altra parte però richiede moltissima acqua e rende il terreno non utilizzabile per altri scopi agricoli. Il contesto sociale che si è creato è molto determinato dalla realtà industriale che occupa la maggior parte dei lavoratori della città. È inoltre caratterizzato da un contesto abitativo molto semplice sorto anche nelle immediate vicinanze delle aziende siderurgiche e quindi contaminato da fumi e dai residui inquinanti della lavorazione del ferro. La comunità comboniana nella città svolge un importante lavoro di promozione umana e culturale e di coscientizzazione.

1.2. Il contesto pastorale locale

La Provincia Brasil Nordeste (BNE) dei Missionari Comboniani da anni offre opportunità di inserimento a Laici Missionari Comboniani (LMC), provenienti da vari Paesi e impegnati in diversi contesti di pastorale. Varie esperienze positive fanno credere alla possibilità di una integrazione feconda tra laici e religiosi nell’attività di evangelizzazione, difesa dei diritti e promozione umana.

Ad Açailândia, nel Maranhão, l’esperienza di collaborazione con i laici viene da lontano: dodici anni fa una prima laica spagnola è arrivata e, dopo una lettura della realtà, ha fondato insieme ai missionari comboniani il ‘Centro de Defesa da Vida e dos Direitos Humanos’ (CDVDH). In seguito un’altra laica spagnola ha realizzato un servizio principalmente nella Pastoral da Criança, lasciando la città dopo alcuni anni. Otto anni fa un terzo laico spagnolo ha cominciato la sua esperienza, che dopo molta insistenza ha permesso la fondazione della ‘Casa Familiar Rural’ (CFR).

Infine, recentemente, è giunto un altro laico portoghese che si sta inserendo nella CFR insieme al collega spagnolo.

Esistono pertanto tre laici comboniani, attualmente in un contesto sereno e di buona collaborazione con la comunità religiosa. Provenendo da lontano, i due progetti sono solidi e hanno buone prospettive di continuità; restano tuttavia spazi aperti e permane il bisogno di altri laici, affiancati a líderes locali, per arricchire le attività che si stanno realizzando.

La comunità comboniana di Açailândia sta assumendo vari fronti di lavoro, percepisce la ricchezza della collaborazione con persone della stessa famiglia ma con un carisma laicale, si dispone ad accogliere nuovi LMC che volessero vivere e lavorare in questo contesto.

2. Presentazione dei laici che sviluperanno il progetto

Federico Veronesi e Ilaria Arcara sono due giovani vicini, dal 2004, alla famiglia comboniana. Hanno partecipato per due anni al GIM di Bologna e nel 2006 hanno aderito alla proposta vocazionale offerta dal GIM2. Lì è nata l´idea di sposarsi e il desiderio di mettere le radici della loro famiglia nella missione. Inoltre, durante il periodo di accompagnamento GIM, hanno conosciuto le realtà comboniane in Uganda (Federico, con suor Bruna Barollo, agosto 2005) e in Cile (Ilaria, febbraio–settembre 2006).

A giugno del 2007 si sono messi in contatto con p. Claudio Longhi, e, dopo alcuni incontri, hanno concordato la loro disponibilità per un periodo di servizio come LMC in America Latina.

Arrivati ad Açailândia dopo il matrimonio, vi hanno trovato interesse e disponibilità per un progetto missionario. L’approvazione è venuta tanto dagli altri LMC presenti quanto dalla comunità comboniana locale; infine, lo stesso superiore provinciale del BNE ha appoggiato la proposta, sottoponendola al Consiglio provinciale, che nella sua ultima sessione ha approvato il tutto.

3. Obiettivi

3.1. Obiettivo generale del progetto

Questo progetto vuole essere pensato per una famiglia (e non due singoli laici) che si inserisce nel tessuto sociale locale con il quale condivide lo stile di vita e la quotidianità. In particolare vuole proporre una presenza missionaria integrata con la pastorale e con le azioni sociali a livello di famiglia comboniana. L’apostolato dei laici si realizzerà nella testimonianza di un Vangelo di pace tramite la promozione del rispetto dei diritti umani, della solidarietà fraterna e della giustizia e pace per gli uomini e per il creato indirizzata alle comunità e i movimenti sociali nel Nordest del Brasile e in particolare ad Açailândia.

3.2. Obiettivi specifici

• Collaborare alla costituzione di una rete di associazioni e realtà lungo il corridoio del Carajás sensibile alle tematiche della salvaguardia dell’ambiente che possa essere un interlocutore credibile nei confronti delle istituzioni e delle aziende multinazionali operanti sul territorio e che promuova iniziative di difesa e rispetto del creato.

• Ampliare e rafforzare autentiche esperienze di intercambio socio-pastorali.

• Inserirsi in un progetto di Chiesa partecipativa, rafforzando la dimensione della comunione e della missionarietà.

• Promozione dei diritti attraverso le attività del Centro di Difesa dei Diritti dell’Uomo di Açailândia.

4. Tempistica

Inizio preparazione dei laici: agosto 2008 (viaggio conoscitivo nel Maranhão)

Partenza prevista: febbraio/marzo 2010

Durata: tre anni di servizio

Rientro previsto: inizio 2013

4.1. Mete intermedie

5. La rete delle realtà coinvolte

Questo progetto si sviluppa grazie a due reti: la prima è una rete di realtà italiane, rete inviante; la seconda invece è una rete di realtà brasiliane, rete accogliente. Le realtà elencate di seguito, appartenenti alle due reti, contribuiscono, ciascuna con ciò che gli è proprio, alla buona riuscita del progetto garantendone la fattibilità, il sostegno, la risonanza (perché non sia un esperienza isolata e muta) e il proseguimento dopo il ritorno in Italia dei LMC.

6. Copertura economica

Il progetto prevede il sostentamento dei due laici durante i tre anni di impegno. Le fonti di finanziamento in particolare saranno:

• viaggio di andata per il Brasile a carico di Ilaria e Federico (1000-1300 € a persona);

• viaggio di ritorno dal Brasile a carico della Provincia BNE (1000-1300 € a persona);

• corso di lingua in Italia a carico di Ilaria e Federico (circa 1000 euro);

• corso di formazione CUM in Italia a carico della Provincia comboniana italiana (850 € a persona);

• corso di formazione CESEP a carico della Provincia comboniana Brasil Nordeste (500-1000 $ a persona);

• spese di alloggio ad Açailândia a carico della Provincia comboniana Brasil Nordeste;

• le spese di vitto quantificate in 250 euro mensili per ciascun laico (in totale 500 euro al mese pari a circa 2 salari minimi) dovranno pervenire dal lavoro dei laici in progetti (se finanziati) e dal contributo delle realtà invianti (diocesi di Bologna, Provincia comboniana italiana, gruppi e associazioni in contatto con Ilaria e Federico…).

7. Descrizione del progetto

La realtà locale presenta molteplici sfide tra le quali sono state individuate tre aree di lavoro all’interno delle quali i laici possono avere modo di perseguire l’obiettivo di questo progetto. Inoltre il lavoro in queste tre aree è funzionale al rafforzamento della collaborazione tra religiosi, laici comboniani e líderes comunitari in Açailândia.

La descrizione di ciascuna di queste aree presenta molteplici possibilità di inserimento per i laici. Quelle che sono state individuate tengono conto delle capacità che Ilaria e Federico possono mettere a disposizione e delle realtà/necessità presenti al momento della stesura del progetto e individuate durante la visita dei due laici ad agosto 2008. Il progetto prevede che le attività qui presentate possano essere modificate a seconda del mutare delle realtà/necessità senza però cambiare le finalità del progetto.

1. Attività Socio-Pastorale

Il progetto prevede una forte componente pastorale del lavoro dei laici che si inseriranno nel contesto di Açailândia. In particolare attraverso:

• la visita alle famiglie e alle comunità della parrocchia insieme ad altri líderes locali;

• la partecipazione alle attività ecclesiali e di formazione della parrocchia;

• l’integrazione delle attività della parrocchia con i LMC, la Casa Familiar Rural e il CDVDH.

Una particolare attenzione verrà rivolta a Piquiá che è un quartiere nato intorno al polo siderurgico di Açailândia. Periferia nella periferia, da 15 anni è un centro di azione privilegiato dell’attività missionaria comboniana.

Dato che la comunità comboniana ad Açailândia prevede di rafforzare la sua presenza in quest’area e di crearvi un centro socio-pastorale, la presenza di due LMC si integrerebbe a quella dei missionari comboniani presenti per supportare le seguenti attività:

• accompagnamento della strutturazione di un servizio di “segretariato sociale” nel quartiere di Piquiá: un Centro di facile accesso alla gente, per ricevere orientamento riguardo all’esercizio dei diritti e consulenza per l’accesso ai servizi pubblici;

• contributo alla formazione di leaders-mediatori popolari, primo passo verso la presenza di un servizio di “Defensoria Pública”;

• articolazione dei vari gruppi di pastorale con le attività del Centro;

• partecipazione al progetto “Pontos de Cultura” presentato dalla parrocchia.

• partecipazione alle attività di redazione del giornale “Nossa Voz”, periodico di informazione della parrocchia e del Centro socio-pastorale;

• contributo alla fondazione della radio comunitaria, espressione delle attività del Centro.

2. Difesa dei Diritti dell’Uomo e Giustizia e Pace

Quest’area di lavoro prevede un impegno nella difesa della dignità e dei diritti della persona volto alla promozione dello spirito di giustizia e speranza nel rispetto delle giuste libertà individuali e sociali. Dato che in questo caso i laici si confronteranno con una realtà già indipendente e funzionante bisognerà fare particolare attenzione ad inserirsi con discrezione nel rispetto del principio di sussidiarietà.

Le attività all’interno di questa area di lavoro saranno svolte prevalentemente all’interno o in collaborazione con il Centro de Defesa da Vida e dos Direitos Humanos de Açailândia (CDVDH).

Il Centro nasce nel 1996 dalla collaborazione fra i LMC e i Missionari Comboniani al fine di “Difendere la vita nei luoghi in cui è maggiormente minacciata e i diritti umani là dove sono meno rispettati, con un’attenzione particolare per i più poveri e sfruttati”. Questi obiettivi sono perseguiti in particolare attraverso la lotta al lavoro schiavo (consulenza legale e reinserimento sociale dei lavoratori) e varie attività di formazione offerte ai giovani.

Date le competenze di Ilaria e Federico, le attività previste in questo contesto sono:

• partecipazione al piano di formazione socio-politica dei líderes comunitari nell’ambito del progetto “Redes de Ciudadania” della parrocchia;

• formazione etica, morale e politica degli studenti attraverso l’affiancamento al Jupais (rete dei Comboniani nel BNE) e alla Casa Familiar Rural;

• la partecipazione alle attività culturali del CDVDH, tanto nell’organizzazione quanto nella pratica, nelle varie sedi del Centro nei quartieri di Açailândia;

• il supporto al CDVDH per l’organizzazione informatica del Centro;

• collaborare a una formazione integrata parrocchia/CDVDH per i líderes delle comunità (educazione ai diritti, responsabilità sociale delle comunità cristiane, partecipazione politica, etc).

3. Difesa dell’ambiente

Il progetto prevede anche un impegno di respiro globale a favore della salvaguardia del creato, bene non rinnovabile donato da Dio a tutta l’umanità di ogni tempo, in un contesto, quello di Açailândia e del Brasile Nord-est più in generale, che rappresenta una profonda cicatrice dell’operato irresponsabile e della cupidigia dell’uomo.

La Campagna “Justiça nos Trilhos” (Sui binari della giustizia) è iniziata alla fine del 2007, su iniziativa dei Missionari Comboniani che lavorano e operano in diverse regioni dello Stato del Maranhão.

Una priorità d’azione nel contesto maranhense è la difesa dell’ambiente e delle popolazioni minacciate nella regione amazzonica, specialmente quelle situate ai margini della “Estrada de Ferro Carajás”. In particolare, appaiono evidenti i danni causati dalle multinazionali ai popoli indigeni e ai lavoratori, vittime dei danni ambientali.

La Campagna si sviluppa cercando di coinvolgere prioritariamente tre segmenti della società: i movimenti popolari e la base della popolazione, il mondo accademico, le istituzioni pubbliche locali.

L’attività di Ilaria e Federico in questa area di lavoro si articolerà nei seguenti punti:

• segreteria organizzativa della campagna;

• cura dei servizi informatici e del materiale di divulgazione;

• relazioni con il nodo italiano della Campagna e le associazioni che la appoggiano;

• accompagnamento degli incontri con le associazioni e i movimenti locali lungo il corridoio di Carajás.

8. Relazioni con la famiglia comboniana

L’obiettivo principale dell’esperienza è partecipare alla costruzione di una comunità comboniana di laici e religiosi, attraverso la condivisione, il lavoro pastorale e la spiritualità missionaria.

Per questo, si stabiliscono i seguenti impegni:

• partecipazione agli incontri mensili di preghiera e condivisione tra LMC e comunità religiosa;

• partecipazione alle attività e alle celebrazioni parrocchiali.

Il progetto auspica che si possano creare altre occasioni informali di incontro e condivisione tra i LMC presenti in Açailândia.

Inoltre, Ilaria e Federico potranno eventualmente partecipare a momenti di discussione e formazione realizzati con i Comboniani della Provincia BNE.

9. Valutazione dei risultati del progetto

Nel progetto sono previste le seguenti metodologie di valutazione:

• relazione annuale alla Provincia italiana e alla Provincia Brasil Nordeste;

• confronto trimestrale con la comunità comboniana di Açailândia;

• relazione finale del progetto.