Anna Rita

Una Messa in loro memoria sarà celebrata venerdì 3 ottobre alle ore 18, presso la Chiesa di S. Leone (AG).

Anna Rita e Angelo
Laici Missionari Comboniani, Agrigento

Dal 3 all’11 agosto scorsi a fare il Cammino di Santiago, su complessivi 32 partecipanti, gli italiani siamo in sei: sr. Rosmary, Benedetta, Angelo, Delio, Lorenzo, Angelo “baffo”. L’itinerario prevede la partenza da Sarria e la percorrenza dei circa 120 km che separano quest’ultimo centro da Santiago de Compostela, con varie tappe intermedie. Siamo un bel gruppo, oltre a noi italiani ci sono gli amici di Londra, della Spagna e del Portogallo, siamo motivati ed entusiasti di vivere l’esperienza del “Camino”. Incentrato sulla figura e l’opera di S. Daniele Comboni, e in modo particolare del suo Piano per la Rigenerazione dell’Africa, sarà il tema conduttore del campo, che ogni gruppo è incaricato di sviluppare nei vari giorni del cammino.

Si parte al mattino presto da Sarria, dove abbiamo pernottato presso la Parrocchia del Rosario e dove abbiamo fatto conoscenza con gli altri partecipanti al viaggio, e si va in direzione di Portomarín (22 km). È ancora buio, c’è silenzio, c’è l’emozione di essere sulla strada, la “via francese”, percorsa da secoli da tanti pellegrini, la consapevolezza di vivere un’intensa esperienza di fede. Siamo ancora ai primi passi e già si intuisce che il pellegrinaggio sarà un percorso di resistenza: gli zaini cominciano a gravare sulle spalle e numerose sono le salite, si fatica ma ancora il passo è svelto e già si cominciano ad incontrare altri pellegrini con i quali ci si saluta e ci si scambia un “buen camino”. Si nota subito come gli uomini e le donne che lo percorrono sono tanti e di tanti tipi, c’è chi va in bici, chi è da solo, chi in gruppo, ragazzi, gente avanti con l’età, ecc. ognuno porta con sé una preghiera fatta con il corpo. Nella sosta intermedia a questo primo tratto di strada ci si riposa, rifocilla e una breve preghiera viene fatta tutti insieme. Il tempo è bello, i luoghi sono splendidi, attraversiamo coltivi, boschi di querce e zone dove si pratica l’allevamento. Arriviamo a Portomarín che è già pomeriggio. Dopo il meritato riposo ci si incontra per sviluppare la tematica del giorno, su “cosa significò il Piano di Comboni per il suo tempo” e, così come si farà anche nei giorni a venire, si partecipa alla S. Messa. A tal proposito stracolma di pellegrini è la chiesa del luogo e viva risulta la celebrazione.

Il giorno dopo partenza per Palas de Rei (22 km) sempre di buon mattino, con la giornata che si annuncia bella. Percorso abbastanza facile su strade in buona parte bitumate, anche se comunque il sudore e la sgambata anche in questo tragitto si fanno sentire. Paesaggi sempre unici, uno splendido creato ci circonda e ci fa sentire parte di esso, della Madre Terra, la “Pacha Mama”. L’argomento del giorno è “che cosa apporta il Piano di Comboni al mondo di oggi?”.

Giovedì 7 da Palas dei Rei ci dirigiamo verso Arzúa (27 km). Stavolta arriviamo al termine della tappa veramente stanchi e, chi più chi meno, doloranti. Nonostante pause ed esercizi di stretching, fare questo tragitto, in buona parte sotto la pioggia, e sopratutto affrontare le numerose salite presenti ha significato un grande sacrificio. Adesso i piedi, con annesse articolazioni, dolgono veramente e la stanchezza è veramente tanta. Ma resistiamo, sì abbiamo deciso di resistere alle difficoltà del cammino che, come la vita, è pieno di tanti ostacoli e di farci guidare dalla forza dello Spirito. Lungo questo tratto ci soffermiamo in una chiesa di Lavacolla dove accanto alle consuete immagini sacre un particolare Cristo crocifisso attira l’attenzione dei visitatori. Ha una mano non appesa alla croce, una mano che sembra voglia porgere, che voglia dirti “ti solleverò”, che accoglie. Il tema del giorno è “cosa ci invita a fare il Piano di Comboni”, sua illustrazione, lavori di gruppo, discussione. Cena e a nanna con altri 300 pellegrini, nel senso che siamo tutti stipati all’interno di un palazzetto dello sport.

Anche venerdì 8 piove, ci dirigiamo stavolta verso Pedrouzo (21 km). Si cammina spesso su stradine fangose con i piedi oramai costantemente doloranti, si salgono crinali, poi si scendono, si attraversano ruscelli, fantastico! “Santi e capaci per la missione” è l’argomento del giorno.

Sabato 9 da Pedrouzo andiamo verso Santiago de Compostela (19 km). Il Cammino oramai volge al termine e tutte le energie residue sono tese a compiere quest’ultimo sforzo. Passiamo dal Monte do Gozo che ha visto “Juan Pablo II Peregrino en Santiago de Compostela” e dove è possibile vedere in lontananza Santiago. Siamo veramente alla fine del viaggio, quale gioia essere arrivati finalmente alla Cattedrale, laddove la tradizione vuole che sia passato l’apostolo S. Giacomo il Maggiore, “Santiago”, di esser riusciti nell’impresa di crescere nella fede, di aver camminato come i discepoli di Emmaus con Gesù accanto, di aver incontrato ed essere stati insieme a tante belle persone.

Magari il Cammino non ha cambiato granché il nostro modo di fare e di pensare, non è stato una folgorazione sulla via di Damasco, però, ecco, è stato un modo un po’ particolare per stare con se stessi, con gli altri, inusuale ed intenso. Ascolti la natura, il corpo, la mente, ascolti la tua anima e ascolti Dio, che è qui, sempre con te. Senti che non ti abbandonerà mai.

Sr. Rosmary, Benedetta, Angelo, Delio, Lorenzo, Angelo “baffo”

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Anna Rita e Angelo Piraneo

Nel corso dell’incontro in parola, che ha scelto di assumere una forma laboratoriale, cioè di confronto e studio, sui temi della finanza, del bene comune, della legalità, di particolare interesse sono state le relazioni di Leonardo Becchetti e di Aurora Sarcià. Il primo, docente di economia politica presso l’Università Tor Vergata, ha in premessa evidenziato come globalmente sono comuni le questioni riguardanti la povertà, l’ambiente, la crisi del senso della vita, la crisi finanziaria, ed ha dunque svolto un’analisi sulle cause determinanti tale scenario e, quindi, sui rimedi da adottare.

In breve, le ragioni che determinano l’attuale sistema stanno nella prevalenza dell’homo economicus, ossia dell’uomo che vede nel suo simile un competitore, un rivale, e mira al massimo profitto, sull’uomo che vede nell’altro una persona con cui instaurare una relazione, e dunque sul bene comune. A giudizio del relatore le soluzioni consistono nella lotta all’evasione, nel ridurre il contante in circolazione, in una diversa applicazione dell’IVA, e nel fare nostro uno strumento importante come il “voto col portafoglio”, che si esercita collettivamente e che consiste nell’acquistare prodotti con equo metro sociale e ambientale, mettendo quindi in crisi chi produce sfruttando le persone e le risorse del pianeta, nonché di orientare il risparmio verso istituti etici. Banche e finanza etica, commercio equo e solidale, consumo critico, benché ossimori al sistema vigente, sono oggi capaci di mobilitare energie e idealità, di aggregare persone.

La teologa Aurora Sarcià ha a sua volta illustrato come le contraddizioni odierne, dovute alla prevalenza del profitto sulla dignità del lavoratore, sono i segni dell’assenza di Dio nell’economia. Ciò si traduce in una crescente disoccupazione, nel lavoro nero, nello sperpero delle amministrazioni pubbliche, nelle mafie, nell’immigrazione, nell’inquinamento e sconvolgimento della natura, ecc. Citando una frase di Giovanni Paolo II: “Lo sviluppo deve essere comune in tutto il mondo oppure diviene retrocessione”, la teologa ha quindi evidenziato come per far fronte all’attuale stato di crisi bisogna, in sintesi, che ogni uomo viva in modo dignitoso e nel rispetto della natura, nel credere che il fine della vita non è il denaro, ma che quest’ultimo è solo un mezzo, nel riscoprire il bene comune, nella condivisione ed equa distribuzione delle risorse del pianeta.

In questo contesto la Chiesa non può stare a guardare ma è chiamata a recuperare il volto etico e ad incidere con decisione sui mali esistenti. Dovrà allora costruire e sensibilizzare le comunità cristiane sulle suddette questioni, fare catechesi reale e non astratta (cittadinanza, lavoro, ecc.), far sentire forte la sua voce, realizzare progetti per la pastorale sociale come ad esempio “Policoro”, essere vicina alla gente, adottare una pastorale che guardi al sociale.

Ai suddetti interventi è seguito un dibattito di cui degno di particolare attenzione è l’aver voluto sottolineare come non bisogna aspettarsi che il mondo cambi dall’oggi al domani, bensì che bisogna avere la pazienza e la serenità del seminatore. Così come da programma del laboratorio si sono successivamente svolti lavori di gruppo sino a un incontro plenario e ad un confronto finale sui temi del laboratorio, in cui ciascuna area della Rete Interdiocesana ha indicato le piste pastorali che si intendono seguire. Momento culminante delle giornate di Velletri è stata la S. Messa presieduta da Mons. Angelo Casile.

Anna Rita e Angelo Piraneo

LMC Agrigento

Si è voluto così chiamarlo perché i piccoli chierichetti seguano il suo carisma, cioè crescano nella fede e camminino con spirito missionario verso i più deboli.

I bambini e le bambine ministranti nel percorso di formazione al ministero sono stati seguiti dai laici missionari comboniani di Agrigento, nella convinzione che l’adesione al Vangelo e il far dono di sé stessi debba aver inizio dalle giovani generazioni.

Si tratta di 12 ragazzi/e di età compresa fra 7 e 12 anni che serviranno Messa e che, come hanno voluto sottolineare al convegno diocesano ministranti del 25 aprile, sicuramente svilupperanno un cuore grande da donare al fratello.

Anna Rita e Angelo Piraneo

laici missionari comboniani Agrigento

Viaggiano veloci sulle autostrade di Israele i pullman carichi di pellegrini in visita dei Luoghi Santi. Anche noi, Pellegrini di Giustizia, grazie al Movimento Cattolico Internazionale per la Pace “Pax Christi”, viaggiamo per conoscere la Terra Santa, ma anche per incontrare persone e vedere luoghi normalmente al di fuori dei comuni tour. Eccolo il muro alto e grigio costruito dagli israeliani, i check-point, i divieti imposti ai milioni di persone che vivono nei territori occupati, ma ecco anche la speranza, il coraggio della resistenza pacifica, la dignità del popolo di Palestina.

Fatma abita a Betlemme e la sua casa è cinta dal “muro”, che isola l’edificio circondandolo in una morsa soffocante, non c’è angolo da cui non si scorga. “Più di una volta è successo che i militari israeliani ci svegliassero in piena notte sfondando la porta d’entrata – racconta Fatma – poi ci richiudevano in una stanza mentre loro mettevano tutto a soqquadro”. Anna è nata a Roma e per amore si è trasferita a Betlemme, vedova. Il marito Abdul, colto da malore, non ha potuto ricevere le cure necessarie a causa della lunga attesa al check-point. Ahmed è un giovane di Hebron che ci accompagna per le vie della rumorosa e caotica cittadina, che a primo impatto appare frenetica, in cui le voci dei venditori nel suq si mescolano ai clacson delle auto, dove si avverte forte il profumo di spezie, che pulsa. Nel cuore della città un check-point divide Hebron in H1, la parte palestinese, e H2, l’insediamento dei coloni israeliani. Da quest’ultima parte le strade sono deserte, i negozi forzatamente sigillati, nessun odore, nessun rumore. Nel cuore di Hebron non c’è più vita. At-Tuwani è un villaggio a sud di Hebron dove abitano circa 300 persone. Vicina c’è la colonia ebraica di Ma’on, insediatasi su terreni dei palestinesi. Gli attacchi dei coloni ebrei nazional-sionisti ai palestinesi non si limitano all’abbattimento di piante di ulivo, all’avvelenamento dei greggi di pecore, dei terreni coltivati e della cisterna dell’acqua, all’aggressione dei pastori mentre sono al pascolo, ma arrivano fino all’aggressione fisica dei bambini che dai villaggi vicini ogni giorno si recano a piedi alla scuola di At-Tuwani. La scelta del villaggio è di reagire in modo nonviolento a questi soprusi: se una loro casa viene abbattuta, la si ricostruisce, se un pastore viene aggredito nei campi, il giorno dopo ritorna accompagnato da altre persone, se la strada viene chiusa con la posa di blocchi di pietra, le persone si riuniscono per rimuoverle. I giovani volontari dell’Operazione Colomba condividono la vita quotidiana con la gente del villaggio e svolgono il ruolo di osservatori internazionali. Ad Aboud, villaggio di 1200 abitanti a nord-est di Ramallah, il muro si trasforma in chilometri di filo spinato ma non perde la sua essenza disumana. Ma, come accade in altri territori di questa terra, non separa solo israeliani da palestinesi, qui ad Aboud separa i palestinesi dalle loro scuole e dai loro campi. A Betania, quartiere di Gerusalemme, nel 2004 il muro è entrato nella casa delle Suore Comboniane tagliando fuori i bambini palestinesi che frequentavano la relativa scuola, divenuta dunque una fortezza inespugnabile.

Avremmo ancora tanto altro da raccontare su ciò che abbiamo visto e sentito dal 24 agosto all’1 settembre scorsi: delle bypass road, comode strade dove possono andare solo le auto munite di targhe gialle, israeliane, che evitano di attraversare gli abitati palestinesi, degli altri incontri, delle famiglie che ci hanno ospitati e della loro vita, dei luoghi santi, ecc. Vogliamo solo ricordare padre Manuel, parroco a Gaza, una striscia di terra martoriata, per il quale “è giunto il momento che il mondo imponga una pace concreta, fatta di giustizia, verità, perdono”, la basilica della natività, luogo di intensa suggestione e del Gesù vivente, venuto per abitare e condividere l’esperienza umana, dei tanti bambini che abbiamo incontrato, della donna beduina che vegliava il suo piccolo di qualche giorno di vita e che con un gesto semplice ci ha fatto conoscere più di tante parole e ci ha testimoniato che «Ecco, io sono con voi tutti i giorni, fino alla fine del mondo» (Mt 28,20).

Anna Rita e Angelo Piraneo

laici missionari comboniani Agrigento

Apprendiamo che nei giorni dell’“invasione” accanto ai lampedusani che si prodigavano per aiutare i migranti, tanti si sono rinserrati in casa od hanno vissuto quei giorni proprio come un’invasione. Testimoni raccontano di porte sfondate, finestre in frantumi, altri ci dicono di uomini e donne arrivati decentemente vestiti e in pochi giorni trasformatisi in barboni, qualcuno li ha accolti in casa, tanti li hanno aiutati. Ricambiavano con un sorriso.

Dalla viva voce del responsabile della guardia costiera in quei giorni, veniamo a sapere che il rifiuto di alcuni isolani è consistito anche nell’impedire l’attracco dei mezzi della guardia costiera con sopra decine di migranti salvati in mare; quando l’imbarcazione non riusciva ad ormeggiare e, quindi, tentava di raggiungere l’altro lato della banchina, da qual lato si spostavano, correndo, quanti si opponevano allo sbarco, il tutto per ore ed ore.

Ovunque pattuglie delle forze di polizia, isola attentamente sorvegliata, che sia per questo che i turisti non arrivano? Nella notte del 4 giugno 5 migranti minorenni vengono fermati in via Roma con un ingente, forse esagerato, spiegamento di mezzi ed uomini, sono quindi perquisiti, rispediti nel CIE.

Nessuno sbarco il 4 e 5 giugno 2011.

Segnaliamo e ci fa piacere che l’Arcivescovo di Agrigento, don Franco, in questi due giorni sia stato a Lampedusa (si fermerà anche oltre) ed, ancor di più, che nell’omelia della scorsa domenica, così abbia detto: “Andate a votare. Ricordate che l’acqua è un bene di tutti”.

Anna Rita e Angelo Piraneo

laici missionari comboniani Agrigento

15 aprile 2011 – Al mattino siamo al Liceo Classico “Empedocle”, ci sistemiamo e pian piano arrivano i ragazzi e le ragazze e qualche professore che riempiono l’aula magna. Inizia Daniele che pone l’accento su come in Honduras al momento ci siano due mondi: il mondo falso di cui si ha notizia perché chiamato “isola dei famosi”, con finti naufraghi che vivono su una spiaggia attentamente difesa dalla polizia, ed il mondo reale fatto da un potere che schiaccia ed opprime, che uccide, da un livello enorme di povertà, da diritti umani violati, vicende di cui poco si conosce. Segue il film che descrive gli avvenimenti accaduti negli ultimi anni, con immagini di repressione, di violenze sugli indifesi, e che mostra l’anelito di giustizia e di libertà di un popolo. C’è silenzio nell’aula, i ragazzi e le ragazze sono attoniti. Prende la parola Andrés, ma prima una televisione locale vorrebbe intervistarlo, eppure lui dice di no perché il suo posto e lì fra gli studenti. Parla della sua vita, di ciò che succede in Honduras; parla di come dopo il colpo di Stato del 2009 il “potere” ha più volte tentato di zittirlo, di ucciderlo. Dice che il suo posto è in Honduras, con il “pueblo”, per marciare insieme a loro, per difenderlo, per lottare per la giustizia sociale. Andrés afferma di essere stato allontanato dal Paese dopo essere stato uno dei più vicini collaboratori del legittimo Presidente Manuel Zelaya con cui ha passato giorni asserragliato nell’ambasciata brasiliana di Tegucigalpa. Ha visto molti amici morire sotto i colpi dei cecchini inviati dall’illegittimo Presidente Micheletti, messo lì dagli Usa e dalle multinazionali straniere. Mostra un’immagine con diversi volti e si sofferma, in particolare, sul volto del militare responsabile di brutali repressioni e del Cardinale Maradiaga, Presidente di Caritas Internationalis e considerato papabile dopo Giovanni Paolo II, che vuole tenere la chiesa honduregna separata dalle problematiche sociali. Oggi l’Honduras rischia di diventare uno stato serbatoio per le grandi nazioni, soprattutto per gli Usa, e per le multinazionali che vogliono così impossessarsi delle risorse del Paese. Andrés è convinto che lottando le cose possano cambiare.

Nel pomeriggio andiamo al Polo Universitario di Agrigento, facoltà di Servizio Sociale. Andrés sceglie di dare al discorso un taglio coerente con il corso di studi in questione e di approfondire le trasformazioni sociali derivate dal golpe, quali siano le istanze del popolo honduregno e come viene condotta la lotta per il riscatto sociale. Chiarisce, in particolare, che una rete di gruppi, associazioni, movimenti, sono attivi perché possano avvenire delle trasformazioni: essi partono dal basso e operano con metodi non violenti.

Alla sera è organizzata una veglia presso la chiesetta di S. Maria degli Angeli, in cui sono proposti brani dell’Esodo e del Vangelo di Luca, e dove ricordiamo i missionari martiri, l’assurda e atroce uccisione di Vittorio Arrigoni ed ascoltiamo la testimonianza di Andrés. All’inizio del suo ministero sacerdotale Andrés si è accorto che la chiesa era frequentata da poche persone, poi ha capito che bisognava andare fuori dal tempio, fra la gente, lì dove c’è Dio. Come il Buon Pastore, cioè come Colui che dà la propria vita per le proprie pecore, è necessario condividere la propria vita con la gente perché è lì che Dio si trova, nella sofferenza e nella povertà, nella gioia e nel dolore. Andrés ama la sua chiesa, ma la chiesa non comprende questa sua vocazione di stare e di lottare per il “pueblo” e perciò sono sorti dei problemi con l’istituzione ecclesiale honduregna ed il suo Cardinale. Egli non intende chiudersi all’interno delle mura protettive della parrocchia ma si sente unito alle sorti della gente e, se necessario, è pronto a dare la propria vita. Chi è Tamayo? Una persona che crede nella chiesa, nel servizio verso il “pueblo”, uno che ha scelto come guida il Signore.

Grazie Andrés per il tuo impegno e la tua testimonianza, buon cammino e che il Signore ti benedica. Ciao.

Anna Rita e Angelo Piraneo

laici comboniani Agrigento

p.s. dopo tanto “lavoro” il 16 ci siamo presi il lusso di visitare la Valle dei Templi.